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    (三)“泰西質測頗精,通幾未舉”——論基督教經院哲學的局限性
    中西哲學比較史

            方以智既認為“質測即藏通幾”,且認為“泰西質測頗精”,那么,一般說來,合乎邏輯的結論就應該是“泰西通幾亦精”,為什么他卻認為西學“拙于言通幾”呢?要回答這個問題,首先要看他如何對“通幾”之學作出具體規定,進而以此為    (共 5249 字)     [閱讀本文] >>

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