無論我們對亞里士多德的教育學感到多么由衷欽佩,但是從總體上看,我們不得不說,亞里士多德的教育學思想與所有古希臘作者的教育學一樣,都存在著明顯的錯誤,因為他們都提倡貴族式的教育體系。柏拉圖和亞里士多德所夢想的教育...[繼續閱讀]

    (1)古希臘教育的核心觀念是均衡與和諧。柏拉圖所說的“完美的人”必須是一個“和諧體”,即所有對立矛盾的傾向必須經過調和而達到和諧。完整的教育系統包括體育、智育和德育三個方面,三者必須協調發展,任何一個方面都不能...[繼續閱讀]

    在前文中,我們看到古希臘有兩種本質上完全不同的教育體系:斯巴達的教育是片面的、軍事化的教育,忽視智育;而雅典的教育則是全面發展,體育和智育發展相結合,和諧而快樂地進行,這樣的教育方法使“人人都有哲學家的氣質,但沒有...[繼續閱讀]

    直到公元前3世紀末,古羅馬才建立起第一所學校。在此之前,羅馬人除了父母和自然界之外沒有專門的老師。教育幾乎完全是體育和道德教育,或者軍事和宗教教育。在馬提思(Martius)的校園中,一方面是體操訓練,另一方面是背誦贊美詩...[繼續閱讀]

    古羅馬的原始狀態的教育方式并沒有持續下去。在古希臘的影響下,羅馬的質樸發生了變化,就像賀拉斯(Horace)②所說的那樣,未開化的羅馬征服了希臘,反過頭來卻又被希臘所征服。公元前3世紀末,羅馬開始對文字和藝術產生興趣,并開...[繼續閱讀]

    讓我們感到意外的是,奧古斯丁(Augustus)時代——是拉丁文學的鼎盛時期,并沒有像伯里克利時代一樣誕生像柏拉圖和亞里士多德這樣偉大的思想家,沒有人在教育方面做出大量建樹,也沒有人因為教育學方面的探索而一舉成名。這是因為...[繼續閱讀]

    在西塞羅(Cicero)所有的著作中,我們很少發現與教育相關的文字。但是,這位偉大的演說家卻宣稱:“今天我們能夠為共和國所做的最好的和最偉大的貢獻莫過于從事教育事業?！雹偎麅H僅滿足于為國家而發表一些機智的哲學話語,它們...[繼續閱讀]

    瓦羅(Varro)②是一個不很知名的作家,但他似乎頗有教育學家的天賦。他著有關于文法、修辭、歷史和幾何等真正的教育學著作。這些著作大都遺失了,如果我們可以相信他的同時代的那些證據的話,那么,他的學說對好幾代人的教育都起...[繼續閱讀]

    繼奧古斯丁時代之后,教育越來越成為與雄辯術相關的事情。教育的主要任務是為各種論辯場所培養雄辯家和演講家。但是,我們必須把雄辯家與庸俗的詭辯家區分開來。庸俗的詭辯家只注重外在修飾技巧,被圣奧古斯丁稱為“詞語販...[繼續閱讀]

    《雄辯術原理》這本著作以修辭學作為論題,其實很多部分是在探討教育問題。實際上,作者認為雄辯家的培養應該從搖籃時期開始。他給幼兒教育者提出的建議是“不要忽視那些細節”,他一步步地跟隨兒童教育的過程。要知道,在他...[繼續閱讀]