按照人之常情及祖宗舊制,官員必須丁憂守制。但是張居正不是一個按常規辦事的人,經常說:有非常之人,然后有非常之事,何恤訾議!況且大權在握,新政正在展開,他不愿意因為丁憂而離開崗位二十七個月。礙于祖宗舊制和輿論壓力,必...[繼續閱讀]

    “奪情”之局以“在官守制”的形式定了下來,政府的運作一切如常,張居正依然大權在握。豈料,這一安排激起一些官員的強烈反對,其聲勢之咄咄逼人,為朱翊鈞與張居正始料不及。反對得最為激烈的是翰林院編修吳中行、翰林院檢討...[繼續閱讀]

    吳中行獲悉“廷杖”的圣旨后,顯得格外鎮定,向南遙拜遠在常州的母親殷氏,說:“兒死矣,有子事吾母也?！比缓蟾鎰e夫人毛氏,說:“知子能事母托孤,吾長逝無所恨?！闭f畢,準備躍馬而出,錦衣衛緹騎已經到了家門。他回首對兒子吳亮...[繼續閱讀]

    萬歷新政是從政治改革切入的,政治改革取得一定成效之后,轉入財政經濟改革。要面對長期積累下來的國匱民窮的老大難問題,非大動干戈不可。而這樣做,必須以綜核名實、信賞必罰為原則,以考成法為激勵手段,方可保證有令必行,有...[繼續閱讀]

    農村的耕地按照田畝面積、課稅等則,分夏秋兩季征收賦稅,即夏稅和秋糧,簡稱稅糧,又稱錢糧。一些勢豪大戶常常隱瞞田畝面積,規避賦稅,花樣百出。嘉靖《寧波府志》揭示的陋習頗具代表性,勢豪大戶用隱匿田畝的方式規避稅糧,在田...[繼續閱讀]

    所謂“清丈”,又叫做“清丈田糧”,它包含清丈田畝、清理稅糧的雙重含義,張居正把它叫做“丈地畝,清浮糧”。首先在福建省試點,然后推行到其他各省。經過充分醞釀,萬歷六年(1578)十一月,皇帝下達諭旨,在福建省試行清丈?；实鄣?..[繼續閱讀]

    清丈在各地普遍展開,由于各地方官的思想與態度不同,效果也迥然有別,利弊得失各不相同。一般說,凡認真按照朝廷制訂的準則進行清丈,“諸所謗議皆所不恤”,就能體現清丈在當時具有的合理性。第一,清丈之后,田地有定數,賦稅有...[繼續閱讀]

    一條鞭法究竟始于何時?眾說紛紜?？梢钥隙ǖ氖?它并不始于萬歷年間,張居正在推行新政時,發現了它的合理性,把它推廣到全國。那么它最早出現在什么時候?連明朝人也不甚了了。萬歷年間重新修訂的《大明會典》有一條資料,標明...[繼續閱讀]

    由于地區的差異,對于一條鞭法的看法自然難以一致,有人以為便,有人以為不便,張居正寫信給有關官員,談了自己的觀點:“條編之法,有極言其便者,有極言其不便者,有言其利害半者。仆思政以人舉,法貴宜民,執此例彼,俱非通論。故近...[繼續閱讀]

    一條鞭法的推廣,在賦役制度改革進程中具有重大意義,它相對地改變了過去賦役負擔不均的狀況,簡化了賦役征收的方法。龐尚鵬在談到他擔任浙江巡按御史時推行一條鞭法的初衷,就是為了糾正賦役不均的弊端。他指出“賦役不均實...[繼續閱讀]