1. 雷公在紅水河流域,一向流傳著“天上雷公,地下舅公” 的說法。這表明,在對天體崇拜中,紅水河流域是以對雷的崇拜最為重要。民間流傳,每年農歷八月至次年農歷二月,天上的雷公關門睡大覺,天下太平,是吉利的季節,人們就選擇在...[繼續閱讀]

    天峨縣地處紅水河上游,在紅水河梯級開發中處于得天獨厚的地利位置。紅水河自縣西北入境,迂回流經腹地,于東南方向出境?？h城六排鎮為天峨縣的政治、經濟、文化中心,位于縣境東南部紅水河龍灘峽谷的出口處,在地理位置上為該...[繼續閱讀]

    陸路交通以公路汽車運輸為主。陸路從天峨縣城六排鎮往東,經由丹峨二級公路到達南丹縣城之后,北可通貴州省荔波縣,東南經金城江區可達柳州市,南經都安縣進入都南高速公路可直達自治區首府南寧市,西南可往東蘭、巴馬、鳳山老...[繼續閱讀]

    從納福堡往布柳河上游,水路到原向陽鎮 (已淹沒于水下百余米深處) 所在處附近航程約為25千米,龍灘納福堡到納直鄉的那里村航程約為60千米; 較小的航船再需增加約30千米航程即可通航到達天然形成的 “仙人橋” 自然景觀; 穿越 “...[繼續閱讀]

    公路客運方面,天峨縣城六排鎮城東路136號設有天峨縣汽車站,經營線路見表1-7。表1-7 天峨縣汽車站路線表直達快班普通班始發站終點站里程/千米始發站終點站里程/千米天峨桂林520天峨東蘭125南寧352鳳山108柳州355都安250金城江157大化...[繼續閱讀]

    壯族是天峨縣的土著民族,人口始終占第一位。壯族之先民乃古代嶺南的百越人。這可從壯族的語言、居住地名、族稱、生活習俗等方面得到佐證。...[繼續閱讀]

    漢族在天峨居住的年代較晚,少數于宋皇祐年間來到,多數于明清時代,尤其是晚清時期,從湖南、江西、湖北、河南、山東、四川、貴州、安徽、浙江等省遷來。民國時期從廣東及桂東南諸縣遷來部分漢族于六排、向陽等交通比較方便...[繼續閱讀]

    瑤族是天峨縣除壯族以外居住較早的少數民族?？h境瑤族屬 “挪”支,所操口語屬“東挪”方言。他們在兩漢時居住北方,后幾經遷徙 (路線由我國西北部遷往東部,又由東部西遷,然后再由西部往東南遷),于兩漢后“當聚居于湘江、資...[繼續閱讀]

    侗族是天峨縣人口較多的少數民族,僅次于壯族和瑤族,集中居住于六排鎮令當、仁頂兩個石山村里。由于在封建社會里深受民族歧視,天峨的侗族長期不敢承認自己的民族。據當地百姓口碑相傳,清末民初,令當、仁頂兩村居住的侗族還...[繼續閱讀]

    天峨縣的布依族人口次于侗族。他們分散居住在下老、向陽、三堡、坡結等鄉鎮。天峨縣境內原來沒有布依族,縣境內布依族源于貴州省的黔西南州。由于上述鄉鎮與貴州省的黔西南州相鄰,壯族、漢族與布依族通婚甚多,其子女多有...[繼續閱讀]