調吊是一項運用肢體語言進行表演的空間懸垂運動。作為個人鍛煉身體的方法和民間雜耍，它有著悠久的歷史。唐傳奇以及宋代的《太平廣記》、清代的《聊齋志異》，均有對歷史上相關的空中雜技的精彩描寫，說明從唐代以來我...[繼續閱讀]

    調吊如何在紹興產生，何時產生，因史料記載的缺乏，無法追根溯源。但根據老藝人的口耳相傳，調吊的起源有兩種不同的說法。第一種說法：調吊從民間雜耍和民間體育發展而來?？罩须s技表演在我國有悠久的歷史。宋《太平廣...[繼續閱讀]

    調吊作為雜技的一項表演形式，它的創造，不僅與生產、勞動有因果關系，也與雜技的其他項目相輔相成。調吊的表演者要懸空進行表演，首先要求在落地時必須具備良好的基本功，調吊世家的金氏家族，就是如此。他們的家族不...[繼續閱讀]

    金氏世家習武習藝的歷史，是很悠遠的。往上追溯，金氏家族在元代遷居紹興，世為習武人家。金家可追溯的第一代著名的調吊表演者為金阿祥。清末，金氏祖屋坐落在紹興城里倉橋頭，累世以劃船為業，是紹興著名的“船頭腦”...[繼續閱讀]

    紹興舊時戲劇繁榮，戲班林立。其中的紹劇，舊稱“紹興亂彈”、“紹興大班”，是以唱亂彈腔為主的多聲腔劇種。早期的紹劇，主要流動演出于各農村，多演社戲。正月演“燈頭戲”，二月演“酬神戲”，三月演“青苗戲”，四...[繼續閱讀]

    調腔是中國最為古老的聲腔之一?！罢{腔”一名最早出現于張岱的《陶庵夢憶》，張岱在文中幾次提到了“調腔”及調腔女演員朱楚生。這證明在1641年之前，調腔早已生發形成，并培養出了如朱楚生這樣備受文人贊譽的名演員。當...[繼續閱讀]

    嵊州市黃澤鎮前良村，原名前梁，歷史悠久，遠在一千六百多年前就已成村落，良田沃壤，民風淳樸。據呂岳東、呂葆真等人考證，前梁始祖名梁萬，生于西晉太康二年（281年），晉惠帝時為幕府主簿，升潯州刺史。西晉亡，梁萬...[繼續閱讀]

    上虞境內流傳著一種特殊的目連戲表演形式—啞目蓮（也有寫為“啞目連”者），不用一句唱、念，僅以身段、表情、舞蹈和武技動作，表演劉氏獲罪于神明，被無常鬼捉拿后打入地獄的內容，流布于上虞的百官、湖田、葉家埭、...[繼續閱讀]

    第一，作為目連戲中的“男吊”表演。因劇情需要，演員赤足赤膊，只穿一條牛犢短褲，臉飾恐怖的白底，八字眉，眼睛和鼻子下呈現血色，嘴唇下腥紅色的一塊三角形，意為拖出來的舌頭。出臺前，隨著凄厲的目連嗐頭聲，將事...[繼續閱讀]

    第一，純肢體動作的表演。調吊的表演，是純粹的肢體動作，演員從上臺到下臺，沒有一句臺詞。藝人在長期的演出實踐中，創造出十分形象和復雜的動作，僅靠一塊吊布，其表演就奪人眼球，贏得觀眾的喜愛。金光俠表演“童子...[繼續閱讀]