明州史氏自稱出自溧陽史氏,溧陽史氏在歷史上是名門望族。這樣的說法并非特指明州史氏是溧陽史氏血緣意義上的后代,而指情感上認可溧陽史氏是明州史氏的祖先,即文化意義上的鼻祖。史惟則(四明史氏先祖)南宋史氏墓前石刻像...[繼續閱讀]

    第三代史詔(1057①—1129),從學于“慶歷五先生”之一的樓郁(1008—1077),學問為人所稱道,但不遠游,也不參加科舉。史詔帶著母親葉氏,從城內洗馬橋遷居大田山(今鄞州區東吳大涵山),后又遷到東錢湖東岸的下水村。他的五個兒子均出生...[繼續閱讀]

    史氏第四代有五個兒子,長子史仲、二子史才、三子史木、四子史禾、五子史光。此時,史家人丁興旺,下史村成為史氏的新起點。其中,除二子、三子外,史仲、史禾、史光三支遷入城內江東張斌橋,繁衍成“藤下史氏”,并建立了祠堂。...[繼續閱讀]

    第五代中最有名的是史師仲之子史浩(1106—1194)。父親死后,三叔史師木承擔起教導和培養史浩的任務。紹興十五年(1145),史浩考中進士,成為明州史氏的第二個進士,時年四十歲。史浩中進士后先是擔任余姚縣尉,后來轉任溫州教授,都是...[繼續閱讀]

    經過史浩這一輩的發展,明州史氏人口眾多,人才濟濟。史浩的第三子史彌遠(1164—1233)是史氏“彌”字輩中最杰出的人才。史彌遠以權相和奸臣的稱號聞名于世,事實上這是當時及后世的反對派加給他的惡名。史彌遠是一個聰明而有政...[繼續閱讀]

    到第七代“之”字輩,長房出現衰敗之象,三房史師木一系崛起。史師木之子史漸作為太學生在京城讀書多年,這一系后來發展為典型的書香世家。史漸有五個兒子考中進士,可以說史漸一系既是官宦大族也兼做學問。明州史氏最后的輝...[繼續閱讀]

    南宋時期,東錢湖東邊的下史史氏遷入寧波城內,從此進入鼎盛時期,東錢湖西邊的另一支史氏卻過著極為低調的農民生活,這就是史家墓史氏。史家墓史氏的直系祖先是史翰,據《鄞東史氏家譜》記載,史翰是遷鄞始祖史成(978—?)的兒子...[繼續閱讀]

    (一)宗族自治管理制度在中國古代,鄉村多行宗族自治管理體制。史氏的宗族管理,設有一個宗長,擔任宗長的人一般是族中輩分最高的太公。從有關情況來看,宗長管理體制的確立較晚,應在嘉慶年間。中宅的史義機,年齡八十余,恩授迪...[繼續閱讀]

    中國傳統的職業,主要是“秀者安于讀,魯者安于耕,巧者安于工,變通者安于商”②。這樣的職業歸納實際是按古代典型的士農工商“四民”來分類的,自然也是符合史氏家族職業分類的。農業是主流的職業,但往往留下的記錄最少,所以...[繼續閱讀]

    宗長。下宅五一房的史善岳(1845—1919),民國七年(1918)為宗長。史善和(1853—1919),民國八年(1919)為宗長。史善法(1856—1931),原名復善,字金蘭,民國十九年(1930)十二月卒,民國十年(1921)為宗長。民國十二年(1923)修家譜時,當時宗長是史善發。...[繼續閱讀]