近、現代醫家百花爭艷,人才輩出。近代如金子久、張錫純、張山雷等,現代如施今墨、蒲輔周、秦伯未、任應秋等,他們為氣血學說的發展和完善做出了貢獻。金子久重視用陰陽氣血指導臨床,強調升降氣機、調和氣血。如治療痰飲...[繼續閱讀]

    壯醫把氣稱為“噓”,認為整個自然界均由氣組成,按部可分為上、中、下三部,上部之氣稱天氣,下部之氣稱地氣,中部之氣稱人氣。其中,人氣有輕清、重濁之分,重濁者構成血液、臟腑、骨肉等有形之人體,輕清者構成人體之氣。因人體...[繼續閱讀]

    1.氣血是構成人體的最基本物質壯醫對氣極為重視,認為氣是構成人體本原的原始物質,臟腑骨肉組織器官均由氣構成和化生。氣是人體生命活動的原動力,人體生命以氣為原,以氣為要,以氣為用。壯醫認為血也是構成人體的基本物質...[繼續閱讀]

    1.用以闡釋發病機理壯醫認為氣血失衡是疾病發生的關鍵,一切疾病的發生,都是由于氣血平衡關系失調所致。氣血平衡,人體則健康;氣血平衡關系一旦破壞,超出機體的自我協調和恢復能力,則產生疾病。氣血失衡是壯醫重要的病機理論...[繼續閱讀]

    “清濁二氣”出自《西南彝志》和《宇宙人文論》。彝族古典哲學認為氣是構成物質世界的基本元素,氣可分為“清氣”和“濁氣”兩類。從清濁二氣的屬性看,清氣屬陽,濁氣屬陰,清濁二氣就是陰陽二氣,即《西南彝志》所謂:“清濁...[繼續閱讀]

    彝族古典哲學認為,在天地未形成之前,清濁二氣混沌,宇宙不清,即“青幽幽、紅彤彤的一片”?！段髂弦椭尽氛f:“清氣上升,濁氣下降,形成了天地?！薄扒鍧釟夥置?宇宙自然成?！彪S著清濁二氣的不斷運動,清氣上升形成天,濁氣下降...[繼續閱讀]

    彝醫認為氣血是構成人體和維持人體生命活動的基本物質,氣血的正常運行是人體生命活動的保障。氣血旺盛則體質強健,人體的生命活動有賴于氣血的運行及營養,正如《西南彝志》謂:“凡有氣血的,根本都很好?！睔庋氖⑺?可以...[繼續閱讀]

    “氣路”亦出自《西南彝志》和《宇宙人文論》。由于人體生命活動的形式是氣化,氣化又以清濁二氣的升降運動為主要特征,故彝醫把升降循環通道稱為“氣路”。彝醫認為氣路是人體清濁升降、氣血循環的通道、路徑,它連貫臟腑...[繼續閱讀]

    藏族自稱“蕃”,是我國古老的民族之一,其族源屬于古代游牧民族羌人,藏族人民世代生活在山河壯麗的世界屋脊上。藏醫學是以三因學說為理論核心,以五元學說為指導思想,以七物質(食物精微、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓和精...[繼續閱讀]

    蒙古族興起于12世紀,起源于呼倫貝爾額爾古納河以東,主要聚居于內蒙古自治區,地處祖國北部邊疆。蒙族醫藥是以蒙古族長期同疾病作斗爭所積累的傳統醫療實踐經驗為基礎,吸收藏醫及印度醫學的部分基本理論和漢族醫學的知識,在...[繼續閱讀]