按其經絡,分其部位,而病癥之殊,治療之辨,亦有確可憑者。如腹大支滿,或上肢兩脅者,屬胃;脅下脹痛,善太息,口苦者,屬膽;腹氣滿,少腹尤堅者,屬三焦;少腹偏腫而痛者,屬膀胱;少腹䐜脹,引腰而痛者,屬小腸;腸鳴而痛,飧泄不化者,屬大...[繼續閱讀]

    嘗思診尺膚之法,可察皮之滑澀;診腠理之法,可察皮之粗細。然皮不僅觀尺膚,法不僅觀腠理,則夫周身之皮,當講周身之法。而尺膚腠理之診,亦宜比例而觀焉,何則?周身之皮,實由周身之脈以灌溉;周身之脈,當分周身之部以參觀。故經言...[繼續閱讀]

    竊聞爪之生,發之長,營衛之行,無頃刻止。且爪者,筋之余,膽之外候也?！鹅`樞》曰:膽應爪,爪厚色黃者膽厚,爪薄色紅者膽薄,爪堅色青者膽急,爪濡色赤者膽緩,爪直色白無約者膽直,爪惡色黑多紋者膽結。蓋膽者肝之府,爪者肝之華,故以...[繼續閱讀]

    令人?？椿⒖诩y,風關氣關命關兮。風關病輕氣關重,命關若過死將臨。青筋紅熱黑勢惡,直輕斜曲重看云。小兒一指分三位,息數須將六至看,七至八至數為熱,三至四至遲虛寒。堅實平和無病斷,細小沉遲有病看?！度f氏秘傳片玉心書·...[繼續閱讀]

    《內經》診病于水液,后世辨證以痰涎,是因人之物以驗人也。蓋天道遠,人道邇,遠取諸物,近取諸身,其事雖異,其理則同。而況痰因病生,病以痰著,又事理之至明且顯者乎?間嘗考之于書,以為痰形稠而濁,飲色稀而清。寒痰青,濕痰白,火痰...[繼續閱讀]

    嘔吐者,皆由脾胃虛弱所為也。若風邪在胃,則嘔;膈間有停飲,胃內有久寒,則嘔而吐。其狀:長太息,心里澹澹然,或煩滿而大便難,或溏泄,并其候也。惡心者,由心下有停水積飲所為也。心主火,脾主土,土性克水。今脾虛則土氣衰弱,不能克...[繼續閱讀]

    三焦五臟不調和,冷熱之氣,結于腸胃津液竭燥,大腸壅澀,故大便不通。張仲景云:婦人經水過多,亡津液者,亦大便難也……腸胃虛弱,為風邪冷熱之氣所乘,腸虛則泄,故變為利也。此下利是水谷利也,熱色黃,冷色白,帶利由冷熱不調,大腸虛...[繼續閱讀]

    諸淋者,由腎虛而膀胱熱故也。膀胱與腎為表里,俱主水,水入小腸下于胞,行于陰為溲便也。腎氣通于陰,陰津液下流之道也。若飲食不節,喜怒不時,虛實不調,則腑臟不和,致腎虛而膀胱熱也。膀胱津液之府,熱則津液內溢,而流于睪。水道...[繼續閱讀]

    嘗思血之為物也,和調于五臟,灑成于六府。其色屬火,其形類水,內主于心,外行于營,循環上下,灌溉周流,以應度數,以奉生身。故經曰:血氣者,人之神,不可不謹養。若乃將息失宜,嗜欲過度,外感六淫之邪,內動五臟之志,營衛不調,臟府相勝...[繼續閱讀]

    聞而知之者,聞其五音,以別其病?！峨y經·六十一難》凡聞聲,不能分呼笑歌哭呻,以求五臟善惡,五邪所干,及神氣所主之病者,醫之過也?！夺t門法律·聞聲論》是以發言歌詠,出于五臟神之五志,故有音聲。語言不清者,當責之心肝;能言...[繼續閱讀]