(《素問》)黃帝問曰:天有五行,御1五位,以生寒暑燥濕風。人有五藏,化五氣,以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之,終期之日,周而復始,余已知之矣。愿聞其與三陰三陽之候奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者...[繼續閱讀]

    (《素問》)黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常1,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。余聞五運之數于夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,余因論之。鬼臾區曰:土主甲己,金主乙庚,水...[繼續閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:嗚呼遠哉!天之道也,如迎浮云,若視深淵,視深淵尚可測,迎浮云莫知其極。夫子數言謹奉天道,余聞而藏之,心私異之,不知其所謂也。愿夫子溢志盡言其事,令終不滅,久而不絕,天之道可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰:明乎...[繼續閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波蕩1,五氣傾移2,太過不及,專勝兼并3,愿言其始,而有常名,可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴,先師傳之,臣雖不敏,往聞...[繼續閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:太虛寥廓,五運回薄1,衰盛不同,損益相從,愿聞平氣何如而名?何如而紀也?岐伯對曰:昭乎哉問也!木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰靜順。帝曰:其不及奈何?岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑監,金曰從革...[繼續閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:六化六變1,勝復淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五運之化,或從五氣2,或逆天氣,或從天氣而逆地氣,或從地氣而逆天氣,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之紀,從地之理,和其運,調其化,使上下合德,無相奪...[繼續閱讀]

    (《素問》)黃帝問曰:五氣交合,盈虛更作,余知之矣。六氣分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜對曰:明乎哉問也!天地之大紀,人神之通應也。帝曰:愿聞上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。帝曰:愿聞其道也。岐伯曰...[繼續閱讀]

    《素問·湯液醪醴論篇第十四》:黃帝問曰:為五谷湯液及醪醴奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐取得時,故能至堅也。按:古代用五谷煎煮而成湯液,作為五...[繼續閱讀]

    按:方見第六章第一○二段。洛,通“落”。生鐵落性寒質重,功能瀉火降逆,以生鐵落水煎劑給病人服用,治療陽氣厥逆的病證。...[繼續閱讀]

    《素問·繆刺論篇第六十三》:邪客于手足少陰、太陰、足陽明之絡。此五絡皆會于耳中,上絡左角,五絡俱竭,令人身脈皆動,而形無知也,其狀若尸,或曰尸厥?！炂渥蠼侵l方一寸,燔治,飲以美酒一杯。不能飲者灌之,立已。按:手足...[繼續閱讀]