筆者在經歷多年的臨床實踐后, 有幸被選入“國家優才” 研修項目, 再次重溫中醫經典, 更進一步體會到, 學習經典要與臨床相結合, 《內經》理論幾千年來一直指導著中醫對疾病的預防與治療,是指導臨床的大法, 臨床運用更要領會其...[繼續閱讀]

    《素問·至真要大論》歸納的病機十九條, 幾千年來一直指導著中醫臨床醫生的辨證施治, 是辨證求因、審因施治的準則。筆者學習其中的五臟病機, 引入到臨床應用, 頗有收效。一、諸風掉眩, 皆屬于肝臨證凡見頭暈目眩、震顫動搖...[繼續閱讀]

    古代許多養生觀是我們中華民族文化的精華, 中醫學汲取了這些精華并予以繼承發揚, 不斷光大。道家養生以追求此生長生不老為目標, 所傳播的養生法術形成了中國古代的養生理念和養生文化。本文從順應自然的養生防病、修身養...[繼續閱讀]

    不相染者, 正氣存內, 邪不可干?！?《素問·刺法論》邪之所湊, 其氣必虛?！?《素問·評熱病論》這兩段原文說明人體的正氣在抵御和預防疾病發生中, 具有很重要的作用。同樣在疾病的治療中, 如何能調動機體的抗病機制,鼓動...[繼續閱讀]

    中醫認為“生病起于過用”, 這是對疾病起因的高度概括。有人說生命在于運動, 《呂氏春秋》也有句名言“流水不腐, 戶樞不蠹”, 任何事物只有不斷的運動、更新才具有不朽的生命力。對于那些貪圖安逸, 四肢不勤, 出門以車代步...[繼續閱讀]

    《血證論》為清末唐容川所著。唐容海, 字容川, 四川彭縣人,生于1862年, 卒于1918年。在他年少時期, 因父驟患吐血, 而遍請名醫, 均治無效, 他又遍查醫書, 均無精詳之述, 其父終故。由此激發唐容川立志學醫并鉆研血證, 發奮學習《內...[繼續閱讀]

    《景岳全書·婦人規》曰: “婦人諸病, 本與男子無異, 而其有異者, 則惟經水、胎、產之屬?！?張景岳是明代杰出的醫家, 其學術思想對后世影響很大?！毒霸廊珪D人規》是他的婦產科專著, 其對女科臨診重氣血, 固脾腎, 遵辨證...[繼續閱讀]

    “生化湯” 是中醫女科先祖傅青主所著《傅青主女科》產后篇中的一張中藥成方。原是用于新產后, 促下惡露、有助生新的一張有助產婦盡快康復的效驗方。通過中醫臨證幾百年的臨床施用,療效肯定, 民間流傳也悠久, 成為我國古代...[繼續閱讀]

    中醫心理學是以“形神合一” “整體觀念” 為理論基礎的, 認為“形為神之體, 神為形之用”。生理功能的“形” 是心理活動的“神” 的物質基礎, 心理活動的正常與否又可直接影響生理功能。而心理活動往往會受到社會因素、認...[繼續閱讀]

    博大精深的中國傳統文化, 浩如煙海的國學著作, 流傳和展示給世界的是中華五千年文明史。中醫學正是我們中華民族文化的精華結晶, 這些中華民族文化的瑰寶如今不但為中華民族也為世界人民的健康增添光彩。中醫學的養生觀歷...[繼續閱讀]